510 - صحة القول في جواز أكل الميتة عند الضرورة - فوائد من تفسير سورة البقرة

فقال مكافر الحيام في قيمي جاء الله لا إذن عليه إلا الله رفور رحيم فيما فلن اضطرار وظلع ما والله آلم أنه لا يجيب على ثلاث لقم وقال سيد بن جبير رفور لنا كلم الحرام رحيم إلا حل له الحرام في الاضطرار وقال يطول أكبر ملا مشغر بالضحام مصروف عالم الفطرة فلم واكر ولم يشغل في النمات دفل النار وهذا يقتضي أن مات من ميت المضطر عزين وعرف صح على ذو الحسن التبرير معروف الكيال هراسي بالكيال هراسي بالإيال هراسي رفيق الغزالي في الاشتغال وهذا هو الصحيح عندنا كالإفقار بالمريض ونفيد عبد بسم الله الرسول على الله وهو رخصة منجهة ورعبية منجهة ولكن يوميكة يقول الله رخصة منجهة انها حين بعد حرام الله الله بعد حرام فقال رخصة وقال في إصلاح القائد على جنده ورخصة منجهة ان الله يستطيع على هذا الأمر وراجل منجهة المسائلة منجهة المسائلة وقال الله يومت البي صلي قائد يستطاع كان يستطاع كان يستطاع فهذه الأسئة الأسئلة رخصة من جهة وراجل صلي قائد فإذا جاءت العزة جاءت المحمصة جاءت له ويجب عليهم أن يصلي قاعدة ويجب عليهم أن يصلي قاعدة ويجب عليهم أن يموت حتى لا يموت الخطر الموت ويجب عليهم أن يصلي قاعدة