261 - دلالة أن أم الخبائث شرها عظيم وأنها تجر إلى الكفر والزنا والقتل - نور على الدرب

قال الزهري حدثني أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام أن أباه قال سمعت عثمان بن عفان رضي الله عنه يقول اجتنبوا الخمر فإنها أم الخبائث إنه كان رجل في من خلا قبلكم يتعبد ويعتزل الناس فعلقتهم رات غوية فأرسلت إليه جاريتها فعلقتهم رات غوية وقال الزهري حدثني أبو بكر بن عبد الرحمن بن حارث بن هشام أن أباه قال سمعت عثمان بن عفان رضي الله عنه يقول اجتنبوا الخمر فإنها أم الخبائث إنه كان رجل في من خلا قبلكم يتعبد ويعتزل الناس فعلقتهم رات غوية فأرسلت إليه جاريتها فعلقتهم رات غوية غوية غوية نعم أحسن ملغين نعم نعم فأرسلت إليه جاريتها فقالت إنا ندعوك لشهادة فدخل معها فطفقت كلما دخل بابا أغلقت هدونه حتى أفضى إلى امرأة وضيئة عندها غلام وباطية خمر فقالت إني والله ما دعوتك لشهادة ولكني دعوتك لتقع علي أو تقتل هذا الغلام أو تشرب هذا الخمر فسقته كأسا فقال زيدوني فلم يرم حتى وقع عليها وقتل النفس فاجتربوا الخمر فإنها لا تجتمع هي والإيمان أبدا إلا أوشك أحدهما أن يخرج صاحبه رواه البيهقي وهذا إسناد صحيح وقد رواه أبو بكر بن عبد الدنيا في كتابه ذم المسكر عن محمد بن عبد الله بن بوزيع عن محمد بن عبد الله بن بزيع عن الفضيل بن سليمان النميري عن عمر بن سعيد عن الزهري به مرفوعا والموقوف أصح والله أعلم وله شاهد في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق سرقة حين يسرقها وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يسربها وهو مؤمن وهذه من أحل هوين يعني إيمان الكامل يعني وهو مؤمن إيمان الكامل راجع وإنما يشربها حين نقص إيمانه وضعف إيمانه وهذا العثار الذي في لصة العابد هذا هو مؤمن إيمان ما يستبعد لأنهم الخبائث تجروا إلى الشر العظيم فإنه شربها يعتقد أنها أسهلوا عليه أسهلوا من الزنا وأسهلوا من قتل النفس لأنها أحرجته وغلقت دونه الأبواب إلا أن يزني أو يسرب الخمر أو يقتل الغلام فرأى أن شرب الخمر أسهل من قتل الغلام من الزنا فلما شرب الخمر وضع عقله فعد الفاهشة وقتل الغلام فبعى بالمعاصي الثلاثة نسوه الله العافية هذا يدل على أن أم الخبائث شرها عظيم وأنها تجر إلى كفري وإلى الزنا وإلى قتلي وإلى غيري هذا من الشر لأنه يذهب عقله نسوه الله العافية