104 - بيان أن الزاني والزانية المحصنين يرجمان، أما البكران فيجلدان مائة جلدة - نور على الدرب

وعند مسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بيهودي ويهودية قد زنيا فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جاء يهود فقال ما تجدون في التوراة على من زنا قالوا نسود وجوههما ونحملهما ونحملهما ونخالف بين وجوههما ونحملهما ونحملهما ونحملهما على حمارين يعني ونحملهما عندهم حمم نعم مستقيم نعم حسن الله عليه ونحملهما ونخالف بين وجوههما ويطاف بهما قال فأتوا بالتوراة فتلوها إن كنتم صادقين قال فجاءوا بها فقرؤوها حتى إذا مر بآية الرجم وضع الفتى الذي يقرأ يده على آية الرجم وقرأ ما بين يديها وما وراءها فقال له عبد الله بن سلام رضي الله عنه وهو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مره فليرفع يده فرفع يده فإذا تحتها آية الرجم فأمر بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجم قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كنت في من رجمهما فلقد رأيته يقيها من الحجارة بنفسه وهذا اللي وضع يده على آية الرجم وقال عبد الله بن سوريا على عمر عبد الله بن سوريا وهذا مما يذل على فضع يحيم وكذبهما على الله جل وعلا وتحريفه من كلم عن مواضعه كما أخبر الله عنهم أنه حرفوا وغيروا وبدلوا فشرع الله لنا الرجم كما في التوراة هذا ما وافقه شرع محمد شرع التوراة الزاني والزانية المحصنين والزمان أما البكران فيجدتان مئة جلّة كل واحد ويغرب سنع كما هو معلوم