234 - الحكمة من تكرار كلمة اليسر في قوله تعالى{فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا إِنَّ مَعَ العسر يسرا}

وَقَالَ الُّجَلِيدٍ حَدَّذَنَا مُطَرِّهُ بَعَبْدِ اللَّهِ الْمَدِينِينِ حَدَّذَنَا مَا لِكُبْنُ زَيْدٍ يَثْلَمْ قَالَ صَدَذَنَا مَا لِكُبْنُ زَيْدٍ يَثْلَمْ وَقَالَ الُجَلِيدٍ حَدَّذَنَا مُطَرِّهُ بَعَبْدِ اللَّهِ الْمَدِينِينِ حتى جميعا ما لكم عن ذاك نصغر اليواء يا أخذين ولكن يوقتهم أربعة الأخذة نصغر اليواء يا أخذين ونوقتهم عربة الأخذة نصغر اليواء يا أخذين نعم قال عالا كتب أبو ربيدة إلى عمر حقاب يمتؤ له جنوعا من الروم وما نتفوق منهم فكتبه للعمر أما هذا فإنه معهما أن ينزلوا بعبد المؤمن إنه مهما ينزل بعبد المؤمن من منجلة شدة فنجعل الله له بعدها ظرحا وإنه لن يغلب عصر الإسرائيين إنه لن يغلب عصر الإسرائيين إشارة إذا قولت تعالى فإنما على الإسم الإسرائيين يعني أن الإسراء مكرر وإسراء إسم مكرر وهو مركر يقول بيصر لساين والعصر معرفة إذا كرى لا يتعدد فإنما العصر بيصر العصر واحد والعصر متعدد والله جل وكتب أن بيصر ينب عصر نعم سيجعل الله بعد عصر بيصر نعم